ராபர்ட் மக்ஃபார்லேன் மலைகள் ஏறுவதில் வெறித்தனமாக வளர்ந்தார், மேலும் உலகின் சில உயரமான சிகரங்களை அளவிட்டதால் பல சந்தர்ப்பங்களில் கிட்டத்தட்ட இறந்தார். அவர் தனது ஆல்பைன் ஆர்வங்களை ஈடுபடுத்த ஒரு பாதுகாப்பான வழியைக் கண்டுபிடித்தார், மலைகளின் மறைபொருளைப் பற்றி எழுதினார். யாரோ ஒருவர் பெரிய உயரத்திற்கு ஈர்க்கப்பட்டதால், மேக்ஃபார்லேன் தனது புதிய புத்தகமான அண்டர்லேண்டில் எங்கு இறங்கினார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது ஒற்றைப்படை என்று தோன்றலாம், பூமியின் மேற்பரப்பின் கீழ் குகைகள், சுரங்கங்கள், பனிப்பாறைகளுக்குள் தண்டுகள், பாரிஸுக்கு அடியில் உள்ள கேடாகம்ப்கள் கூட புதைக்கப்படுகின்றன.
இங்கிலாந்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற இயற்கை எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான மக்ஃபார்லேனைப் பொறுத்தவரை, பாதாள உலகத்திற்கு அதன் சொந்த கொடிய மயக்கம் உள்ளது. இது அணுக்கழிவு தளங்கள் மற்றும் புதைகுழிகளின் களஞ்சியமாகும், இது ஒரு டம்பிங் மைதானம் மற்றும் போர்டல் ஆகிய இரண்டையும் வேறொரு உலக பகுதிகள். இருளைக் கடந்து செல்வது நுண்ணறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனையாகிறது.
கை நாற்காலி பயணம் என்பது மக்ஃபார்லேனின் பாணி அல்ல, எனவே அவர் இந்த நிலத்தடி இடங்களுக்குள் நுழைகிறார், பெரும்பாலும் வழிகாட்டிகளுடன் மற்றும் சில நேரங்களில் கணிசமான ஆபத்தில் இருக்கிறார். இந்த திட்டத்தில் அவர் முதன்முதலில் புறப்பட்டபோது, இந்த நேரத்தை நிலத்தடியில் செலவழிக்கும் பணிக்கு அவர் உயர்ந்தவர் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. எனவே அவர் ஒரு ஏறுபவர் மற்றும் கேவர் ஆகிய இருவரையும் கொண்ட ஒரு பழைய நண்பரை அழைத்து, அவரிடம், "என்னை எங்காவது அழைத்துச் சென்று என்னிடமிருந்து நரகத்தை பயமுறுத்துங்கள்."எனவே அவர்கள் இங்கிலாந்தில் ஜெயண்ட்ஸ் ஹோல் என்ற இடத்தில் ஒரு குகை பயணத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் சிறிய விரிசல்களால் நழுவ பக்கவாட்டில் சறுக்கி, "நண்டு நடைப்பயணத்தில்" உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தனர்."இறுக்கமான பத்திகளின் வழியாக ஊர்ந்து செல்வது இந்த புத்தகத்தின் தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக மாறும், மேலும் இந்த சாகசங்களில் சிலவற்றைப் பற்றி வாசிப்பது என்னை ஒரு கிளாமி, கிளாஸ்ட்ரோபோபிக் வியர்வையாக உடைத்ததாக நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
அண்டர்லேண்ட் விஞ்ஞான மற்றும் இலக்கிய ரீதியாக பரந்த நிலப்பரப்பில் உள்ளது. மேக்ஃபார்லேன் ஒரு தெளிவான எழுத்தாளர், மற்றும் உரையாடலில் அவசர சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் மற்றும் அவரது சொந்த ஆய்வுகளுக்கு இடையில் எளிதில் மறைக்கிறார்.
உங்கள் புதிய புத்தகத்தை அண்டர்லேண்ட் என்று அழைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பாதாள உலகில் இறங்குகிறீர்கள் என்ற உணர்வை நீங்கள் நிச்சயமாகக் கொடுக்கிறீர்கள், அதனுடன் செல்லும் அனைத்து புராண எடையுடனும். நீங்கள் நிலத்தடியில் இருந்தபோது உருவகமாகவோ அல்லது உண்மையாகவோ மரணத்தின் இருப்பை உணர்ந்தீர்களா?
நான் செய்தேன். உங்கள் 40 களில் இருக்கும் நேரத்தில், நீங்கள் மரணத்தை சில முறை அறிந்திருக்கிறீர்கள், எவ்வளவு இருட்டாகவும், எவ்வளவு மாற்றமுடியாததாகவும் அறிந்திருக்கிறீர்கள். எங்கள் பழமையான கதை, கி.மு 2100 முதல் கில்கேமேஷின் காவியம், இந்த விலைமதிப்பற்ற விஷயத்தைத் தேடுவதற்கும், கில்கேமேஷின் இறந்த குழந்தைகளின் செய்திகளை மீண்டும் கொண்டு வருவதற்கும் பாதாள உலகத்திற்குச் செல்வது பற்றியது. நாங்கள் இன்னும் அதைச் செய்கிறோம். ஒரு புருனோ லடோர் வரி உள்ளது, " நாங்கள் ஒருபோதும் நவீனமாக இருந்ததில்லை."நான் மீண்டும் மீண்டும் அதைக் கண்டேன். கடந்த காலநிலைகளைப் பற்றிய அறிவை நம் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதற்காக மீண்டும் கொண்டுவருவதற்காக பனியில் ஒரு மைல் கீழே சலிக்கும் பனிப்பாறை வல்லுநர்கள் இப்போது எங்களிடம் உள்ளனர்.
பூமியின் மேற்பரப்பிற்குக் கீழே உள்ள இடங்களும் அழகு மற்றும் பிரமிப்பின் இடங்களா?
அவை நிச்சயமாக பிரமிக்கும் இடங்கள். அவை சிறைவாசம், சிறைவாசம், மறைத்தல், அகற்றல் போன்ற இடங்களும் கூட. மத்திய ரோமின் மையத்தில் உள்ள குளோகா மாக்சிமா போன்ற ஒரு வரலாற்று இடம், கிளாசிக்கல் ரோம் அதன் தேவையற்ற அசுத்தங்களை அப்புறப்படுத்திய பெரிய கழிவுநீர் சம்ப் ஆகும். அவை நாம் மிகவும் அஞ்சும் விஷயங்களை வைத்து நம்மை மிகவும் வெறுப்பேற்றும் இடங்கள். அந்த வகையில், அவை மலைகளைப் போல இல்லை, இருப்பினும் நாங்கள் மவுண்டிலிருந்து ஒரு குளோகா மாக்சிமாவை உருவாக்கியுள்ளோம். எவரெஸ்ட்.
பூமியின் மேலோட்டத்தில் வாழ்க்கையின் நம்பமுடியாத பன்முகங்களையும் ஆழங்களையும் மட்டுமே நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம்.
நிலத்தடி இடங்கள் எப்போதும் தடைசெய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
சரியாக. தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்தது. எனக்கு வேலைநிறுத்தம் என்னவென்றால், நாங்கள் மலைகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டதை விட நீண்ட காலமாக இருளில் இழுக்கப்பட்டிருக்கிறோம். மேற்கு ஸ்பெயினில் குகைச் சுவர்களில் உள்ள கை ஸ்டென்சில்கள் சுமார் 65,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேதியிடப்பட்டுள்ளன. ஹோமோ சேபியன்ஸ் அந்த பிராந்தியத்தை அடைந்ததாகக் கருதப்படுவதற்கு இது 20,000 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு முந்தையது. எனவே இவை நியண்டர்டால் கைத்தடங்கள். நாம் இருளில் இழுக்கப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஒரு பழங்கால ஏக்கமாகும். கடந்த பனி யுகத்திலிருந்து ஐரோப்பிய குகைகளிலிருந்து மிக அற்புதமான, மிகச்சிறந்த சில கண்டுபிடிப்புகளும் உள்ளன. கிரிஃபோன் கழுகின் சிறகு எலும்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட எலும்பு புல்லாங்குழல் ஒரு சுண்ணாம்பு குகையில் ஆழமாகக் காணப்பட்டது. அந்த புல்லாங்குழல் அந்த குகையில் பனியுடன் இசைக்கப்படும் எண்ணம் அதைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பை நிரப்புகிறது, உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது என் முதுகெலும்பை நடுங்க வைக்கிறது.
நிலத்தடி ஒரு இறந்த மண்டலம் மட்டுமல்ல. உயிரியல் ரீதியாக, நிலத்தடி வாழ்க்கையுடன் செழித்து வளரவில்லையா?
ஓ, என் நன்மை, ஆம். பூமியின் மேலோட்டத்தில் வாழ்க்கையின் நம்பமுடியாத பன்முகங்களையும் ஆழங்களையும் மட்டுமே நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். ரைசோஸ்பியர், மண், நாம் அந்த உயர் மட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டால், நாம் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு அற்புதமான, முக்கிய பொருள். இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில், விஞ்ஞானிகள் மேலோட்டத்தில் சுமார் 20 கிலோமீட்டர் கீழே ஒரு நுண்ணுயிரியைக் கண்டுபிடித்ததாக வெளிப்படுத்தினர். இது அத்தகைய அளவிலான வாழ்க்கை, இது இப்போது பூமியில் உள்ள அனைத்து மனித உயிர்களின் மொத்த உயிர்களையும் விட நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு அதிகமாகும். இது மிகவும் மாறுபட்டது, அவர்கள் அதை பாதாள உலகத்தின் அமேசான் என்று அழைக்கிறார்கள்.
அங்கு என்ன வகையான உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன?
இது எல்லாம் நுண்ணுயிர் வாழ்க்கை. இது பாக்டீரியா, முக்கியமாக. ஆனால் அத்தகைய எண்ணிக்கையிலும், இதுபோன்ற சிக்கலான தன்மையிலும் விஞ்ஞானிகள் இதைக் கண்டு திணறுகிறார்கள். அவர்கள் அதை உயிரியல் இருண்ட விஷயம் என்று அழைக்கிறார்கள், இது ஒரு சிறந்த சொற்றொடர். பின்னர் இந்த பூஞ்சை நெட்வொர்க் உள்ளது, மைக்கோரைசல் நெட்வொர்க், மர அகலமான வலை என துரியோதனமாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், அற்புதமாகவும் அறியப்படுகிறது.
மரங்களின் வேர்களில் இருந்து நீண்டு, மரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கும் பூஞ்சை நெட்வொர்க்குகள் இவையா?
ஆம். பிரபலமான விளக்கம் மரங்களின் சமூக வலைப்பின்னல். இது ஒரு பரஸ்பரவாதம், அதாவது பூஞ்சைகளின் ஹைஃபாக்கள், இந்த சிறந்த வெள்ளை, அல்ட்ரா மெல்லிய இழைகள், செல்லுலார் மட்டத்தில் மர வேர்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. இந்த பரஸ்பரவாதம் சுமார் 400 முதல் 500 மில்லியன் ஆண்டுகளாக உள்ளது, ஆனால் மேற்கத்திய அறிவியல் கடந்த 20 இல் அதைக் கண்டுபிடித்தது. பூஞ்சைகள் கார்பனைப் பெறுகின்றன, ஏனெனில் அவை ஒளிச்சேர்க்கை செய்ய முடியாது, மேலும் மரங்கள் தாதுக்களைப் பெறுகின்றன, ஏனெனில் பூஞ்சைகள் அவற்றின் எக்ஸோ உடல் அமிலங்களைப் பயன்படுத்தி சிக்கலான தாதுக்களை வளர்சிதைமாற்றம் செய்து மரங்களுக்கு பாஸ்போரஸை மீண்டும் தருகின்றன. மரங்களும் ஒருவரையொருவர் பேசிக்கொள்ளலாம். இதை நாம் எவ்வாறு விவரிக்கிறோம் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வளங்களை கடந்து, ஓரளவிற்கு, ஒருவருக்கொருவர் இடையே சமிக்ஞைகளை அனுப்ப முடியும். அதெல்லாம் நடக்கிறது, சலசலக்கிறது, திடீரென்று நீங்கள் நடந்து செல்லும் தரையை உலுக்குகிறது.
அது மனிதனைவிட அதிகமான உலகத்துடன் உங்களுக்கு ஒரு உறவைக் கொடுக்கிறதா?
அது செய்கிறது. மனிதனைவிட அதிகமான உலகத்துடனான உறவைப் பற்றி அன்பாக பேசுவது எளிது என்று நான் நினைத்தாலும். நீங்கள் அதைச் செய்துள்ளீர்கள் என்பதல்ல. ஆனால் பலர் செய்கிறார்கள். அதற்கு நானே கொடுக்க முடியும். சாமி மக்கள் பாதாள உலகத்தின் இந்த அழகான உருவத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு இறந்தவர்கள் தங்கள் உள்ளங்கால்களை மேல்நோக்கி, தரையை எதிர்கொண்டு நிற்கிறார்கள். அவை எங்கள் தலைகீழ். வார்த்தையின் இரு புலன்களிலும் ஆத்மாவுக்கு ஒரே அவர்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். நாம் நிமிர்ந்து காற்று வழியாக நடக்கும்போது அவர்கள் தரையில் நிமிர்ந்து நடக்கிறார்கள். எனவே, ஆமாம், நாங்கள் பூமியுடன் ஆழமாக இணைந்திருக்கிறோம், நாங்கள் அதை எங்கள் கால்களால் மாட்டிக்கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் நாம் சுரண்ட, பிரித்தெடுக்கப் போகும் இடமும் இதுதான். எண்ணெயைத் தேடும் 50 மில்லியன் கிலோமீட்டர் துளைகளை நாங்கள் சலித்துவிட்டோம். நாங்கள் ஒரு சலிப்பான இனம் மற்றும் பிரித்தெடுக்கும் இனம். ஆகவே, பாதாள உலகம், அண்டர்லேண்ட், நாங்கள் மிகவும் அதிசயமாகவும், மிகவும் இரக்கமாகவும், மிகவும் மென்மையாகவும், மிகவும் பேரானந்தமாகவும், மோசமாகவும் சென்றிருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.
உலகின் முடிவைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்று எதிர்பார்த்து சென்றேன்.
"ஆழமான நேரத்தில்"சிந்திப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
ஆழமான நேரம் என்பது புவியியல் நேரத்திற்கான ஜான் மெக்பீயின் சொற்றொடர். இது நம் நிமிடங்களையும் நாட்களையும் மாதங்களையும் ஆண்டுகளையும் போலித்தனமாகத் தோற்றமளிக்கும் நேரம். புவியியல் நேரம் eons மற்றும் சகாப்தங்களில் அளவிடப்படுகிறது. ஆழ்ந்த நேரம் நம்மிடமிருந்து முன்னோக்கி நீண்டுள்ளது, அதே போல் நம் பின்னால் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது என்று நினைப்பது எனக்கு முக்கியம். பின்னர் நாம் ஒரு புவியியல் ரீதியாக மாற்றியமைக்கும் இனம் என்பதை உணர்கிறோம். நாம் இப்போது அத்தகைய எண்ணிக்கையில் இருக்கிறோம், தொழில்நுட்பத்தால் இத்தகைய தொகுதிகளுக்கு பெருக்கப்பட்ட நமது சக்திகள், ஆழ்ந்த நேரம் வர ஒரு கிரகத்தை வடிவமைக்கிறோம். நாங்கள் கொண்டு வரும் வெகுஜன அழிவுகளுடன், பாறை அடுக்குகளில் நாம் விட்டுச்செல்லும் ரேடியோனூக்லைடுகளுடன், டெசோயிங் மூலம், நாம் கொண்டு வரும் மாற்றத்தின் அளவின் அசாதாரண ஆர்டர்கள் அனைத்தையும் நாங்கள் செய்கிறோம்.
இது மானுடவியல் என்ற பெயரில் செல்கிறது-புவியியல் வரலாற்றை நாம் அடிப்படையில் மாற்றியமைத்த சகாப்தம்.
ஆம், சரியாக. அந்த சொற்றொடரைத் தள்ள பல காரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் நம் வரலாற்றில் முதல்முறையாக இருக்கிறோம் என்ற கருத்தை சுருக்கெழுத்தாக இப்போதைக்கு எடுத்துக் கொள்வோம் புவியியல் முகவர்கள். ஆழ்ந்த நேரத்தில் சிந்திக்க வேண்டும், " நாங்கள் என்ன செய்கிறோம்? நாம் எதை விட்டுவிடுகிறோம்? நாம் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுவோம்?"இந்த ஃபின்னிஷ் மறைவிடமான ஓங்கலோவுக்குச் சென்றபோது அந்த சிந்தனை பரிசோதனையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு எனக்கு உறுதுணையாக அமைந்தது, அங்கு அவர்கள் முதல் வெற்றிகரமான அணுக்கழிவு களஞ்சியத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். நாம் விரும்பாத விஷயங்களை மிக நீண்ட காலமாக அகற்றுவதற்காக தரையில் துளைகளை தோண்டி வருகிறோம். ஆனால் நாம் வெற்றிகரமாக செய்யாதது கதிரியக்கக் கழிவுகளை அதில் வைக்க தரையில் ஒரு பெரிய துளை தோண்டுவதாகும். 100,000 ஆண்டுகளில் மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு நச்சு அரை ஆயுளைக் கொண்ட விஷயங்களை நீங்கள் கையாளும் போது, நீங்கள் ஆழ்ந்த நேரத்தில் சிந்திக்கிறீர்கள் முன்னோக்கி.
நீங்கள் ஒரு நல்ல மூதாதையராக மாறுவது பற்றி பேசுகிறீர்கள், நீங்கள் சொல்லலாம்.
ஆமாம், அது ஜோனாஸ் சால்கின் புத்திசாலித்தனமான கேள்வியின் பதிப்பு, "நாங்கள் நல்ல மூதாதையர்களாக இருக்கிறோமா?"அந்த கேள்வியை நீங்கள் முதன்முதலில் சந்திக்கும் போது," ஹூ, சுவாரஸ்யமானது."பின்னர் நீங்கள் அதை மீண்டும் சந்திக்கிறீர்கள், அது உங்கள் ஆத்மாவைத் தேடுகிறது, அது உங்கள் இதயத்தை குவிக்கிறது, ஆழ்ந்த நேரத்தில் நீங்கள் முன்னோக்கிச் சிந்திக்கிறீர்கள்: நாங்கள் நல்ல மூதாதையர்களாக இருக்கிறோமா? ஒரு வகையான அணு கோட்டர்டாம்மெருங்கை எதிர்பார்த்து ஓங்கலோ சென்றேன். உலகின் முடிவைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்று எதிர்பார்த்து சென்றேன். நான் கண்டுபிடித்தது ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்ய முயற்சிக்கும் நல்ல மனிதர்கள், மோசமான விஷயங்களுடன் அவர்களால் முடிந்த சிறந்த வேலை. விந்தை, நான் அதை ஒரு நம்பிக்கையான இடமாகக் கண்டேன்.
மானுடத்தில், விஷயங்களும் சுமையில்லாமல் போய்க்கொண்டிருக்கின்றன. வெளிவருவது வியப்பு, நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?
இது வினோதத்தை விட அதிகம், இது ஒரு திகில் நிகழ்ச்சி. Unburials எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன. நாங்கள் ஒரு எரிக்கப்படாத இனமாகவும், புதைக்கும் இனமாகவும் இருக்கிறோம். புதைபடிவ எரிபொருள்கள் கார்போனிஃபெரஸ் காடுகளின் எரிக்கப்படாத எச்சங்கள். அவை ப்ளீஸ்டோசீன் கால பனிப்பாறைகளின் பனியை எரித்து உருக்கி வருகின்றன. மானுட காலநிலைகளின் எதிர்காலங்களை வர வர வடிவமைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் இனி பெர்மா அல்ல. இது உருகும் மற்றும் என்ன வரும் மீத்தேன், வூலி மம்மத், 50,000 ஆண்டுகள் பழமையான ஓநாய் குட்டிகள் செய்தபின் தங்கள் உதட்டின் சுருட்டை கீழே பாதுகாக்கப்படுகிறது. காஷ்மீரில், டோலோமைட்டுகள் மற்றும் ஆல்ப்ஸ், முதலாம் உலகப் போரின் வெள்ளைப் போர்கள் நடந்த இடங்களில், உடல்கள் வெளிவருகின்றன. இவை அனைத்தும் பேய்கள் நம்மை வேட்டையாட திரும்பி வருகின்றன.
இங்கிலாந்தின் மிகவும் புகழ்பெற்ற இயற்கை எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான மக்ஃபார்லேனைப் பொறுத்தவரை, பாதாள உலகத்திற்கு அதன் சொந்த கொடிய மயக்கம் உள்ளது. இது அணுக்கழிவு தளங்கள் மற்றும் புதைகுழிகளின் களஞ்சியமாகும், இது ஒரு டம்பிங் மைதானம் மற்றும் போர்டல் ஆகிய இரண்டையும் வேறொரு உலக பகுதிகள். இருளைக் கடந்து செல்வது நுண்ணறிவைப் பெறுவதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனையாகிறது.
கை நாற்காலி பயணம் என்பது மக்ஃபார்லேனின் பாணி அல்ல, எனவே அவர் இந்த நிலத்தடி இடங்களுக்குள் நுழைகிறார், பெரும்பாலும் வழிகாட்டிகளுடன் மற்றும் சில நேரங்களில் கணிசமான ஆபத்தில் இருக்கிறார். இந்த திட்டத்தில் அவர் முதன்முதலில் புறப்பட்டபோது, இந்த நேரத்தை நிலத்தடியில் செலவழிக்கும் பணிக்கு அவர் உயர்ந்தவர் என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை. எனவே அவர் ஒரு ஏறுபவர் மற்றும் கேவர் ஆகிய இருவரையும் கொண்ட ஒரு பழைய நண்பரை அழைத்து, அவரிடம், "என்னை எங்காவது அழைத்துச் சென்று என்னிடமிருந்து நரகத்தை பயமுறுத்துங்கள்."எனவே அவர்கள் இங்கிலாந்தில் ஜெயண்ட்ஸ் ஹோல் என்ற இடத்தில் ஒரு குகை பயணத்திற்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் சிறிய விரிசல்களால் நழுவ பக்கவாட்டில் சறுக்கி, "நண்டு நடைப்பயணத்தில்" உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தனர்."இறுக்கமான பத்திகளின் வழியாக ஊர்ந்து செல்வது இந்த புத்தகத்தின் தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக மாறும், மேலும் இந்த சாகசங்களில் சிலவற்றைப் பற்றி வாசிப்பது என்னை ஒரு கிளாமி, கிளாஸ்ட்ரோபோபிக் வியர்வையாக உடைத்ததாக நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
அண்டர்லேண்ட் விஞ்ஞான மற்றும் இலக்கிய ரீதியாக பரந்த நிலப்பரப்பில் உள்ளது. மேக்ஃபார்லேன் ஒரு தெளிவான எழுத்தாளர், மற்றும் உரையாடலில் அவசர சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகள் மற்றும் அவரது சொந்த ஆய்வுகளுக்கு இடையில் எளிதில் மறைக்கிறார்.
உங்கள் புதிய புத்தகத்தை அண்டர்லேண்ட் என்று அழைக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் பாதாள உலகில் இறங்குகிறீர்கள் என்ற உணர்வை நீங்கள் நிச்சயமாகக் கொடுக்கிறீர்கள், அதனுடன் செல்லும் அனைத்து புராண எடையுடனும். நீங்கள் நிலத்தடியில் இருந்தபோது உருவகமாகவோ அல்லது உண்மையாகவோ மரணத்தின் இருப்பை உணர்ந்தீர்களா?
நான் செய்தேன். உங்கள் 40 களில் இருக்கும் நேரத்தில், நீங்கள் மரணத்தை சில முறை அறிந்திருக்கிறீர்கள், எவ்வளவு இருட்டாகவும், எவ்வளவு மாற்றமுடியாததாகவும் அறிந்திருக்கிறீர்கள். எங்கள் பழமையான கதை, கி.மு 2100 முதல் கில்கேமேஷின் காவியம், இந்த விலைமதிப்பற்ற விஷயத்தைத் தேடுவதற்கும், கில்கேமேஷின் இறந்த குழந்தைகளின் செய்திகளை மீண்டும் கொண்டு வருவதற்கும் பாதாள உலகத்திற்குச் செல்வது பற்றியது. நாங்கள் இன்னும் அதைச் செய்கிறோம். ஒரு புருனோ லடோர் வரி உள்ளது, " நாங்கள் ஒருபோதும் நவீனமாக இருந்ததில்லை."நான் மீண்டும் மீண்டும் அதைக் கண்டேன். கடந்த காலநிலைகளைப் பற்றிய அறிவை நம் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதற்காக மீண்டும் கொண்டுவருவதற்காக பனியில் ஒரு மைல் கீழே சலிக்கும் பனிப்பாறை வல்லுநர்கள் இப்போது எங்களிடம் உள்ளனர்.
பூமியின் மேற்பரப்பிற்குக் கீழே உள்ள இடங்களும் அழகு மற்றும் பிரமிப்பின் இடங்களா?
அவை நிச்சயமாக பிரமிக்கும் இடங்கள். அவை சிறைவாசம், சிறைவாசம், மறைத்தல், அகற்றல் போன்ற இடங்களும் கூட. மத்திய ரோமின் மையத்தில் உள்ள குளோகா மாக்சிமா போன்ற ஒரு வரலாற்று இடம், கிளாசிக்கல் ரோம் அதன் தேவையற்ற அசுத்தங்களை அப்புறப்படுத்திய பெரிய கழிவுநீர் சம்ப் ஆகும். அவை நாம் மிகவும் அஞ்சும் விஷயங்களை வைத்து நம்மை மிகவும் வெறுப்பேற்றும் இடங்கள். அந்த வகையில், அவை மலைகளைப் போல இல்லை, இருப்பினும் நாங்கள் மவுண்டிலிருந்து ஒரு குளோகா மாக்சிமாவை உருவாக்கியுள்ளோம். எவரெஸ்ட்.
பூமியின் மேலோட்டத்தில் வாழ்க்கையின் நம்பமுடியாத பன்முகங்களையும் ஆழங்களையும் மட்டுமே நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம்.
நிலத்தடி இடங்கள் எப்போதும் தடைசெய்யப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.
சரியாக. தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்தது. எனக்கு வேலைநிறுத்தம் என்னவென்றால், நாங்கள் மலைகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டதை விட நீண்ட காலமாக இருளில் இழுக்கப்பட்டிருக்கிறோம். மேற்கு ஸ்பெயினில் குகைச் சுவர்களில் உள்ள கை ஸ்டென்சில்கள் சுமார் 65,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தேதியிடப்பட்டுள்ளன. ஹோமோ சேபியன்ஸ் அந்த பிராந்தியத்தை அடைந்ததாகக் கருதப்படுவதற்கு இது 20,000 ஆண்டுகள் அல்லது அதற்கு முந்தையது. எனவே இவை நியண்டர்டால் கைத்தடங்கள். நாம் இருளில் இழுக்கப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஒரு பழங்கால ஏக்கமாகும். கடந்த பனி யுகத்திலிருந்து ஐரோப்பிய குகைகளிலிருந்து மிக அற்புதமான, மிகச்சிறந்த சில கண்டுபிடிப்புகளும் உள்ளன. கிரிஃபோன் கழுகின் சிறகு எலும்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட எலும்பு புல்லாங்குழல் ஒரு சுண்ணாம்பு குகையில் ஆழமாகக் காணப்பட்டது. அந்த புல்லாங்குழல் அந்த குகையில் பனியுடன் இசைக்கப்படும் எண்ணம் அதைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பை நிரப்புகிறது, உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது என் முதுகெலும்பை நடுங்க வைக்கிறது.
நிலத்தடி ஒரு இறந்த மண்டலம் மட்டுமல்ல. உயிரியல் ரீதியாக, நிலத்தடி வாழ்க்கையுடன் செழித்து வளரவில்லையா?
ஓ, என் நன்மை, ஆம். பூமியின் மேலோட்டத்தில் வாழ்க்கையின் நம்பமுடியாத பன்முகங்களையும் ஆழங்களையும் மட்டுமே நாம் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறோம். ரைசோஸ்பியர், மண், நாம் அந்த உயர் மட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டால், நாம் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு அற்புதமான, முக்கிய பொருள். இந்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில், விஞ்ஞானிகள் மேலோட்டத்தில் சுமார் 20 கிலோமீட்டர் கீழே ஒரு நுண்ணுயிரியைக் கண்டுபிடித்ததாக வெளிப்படுத்தினர். இது அத்தகைய அளவிலான வாழ்க்கை, இது இப்போது பூமியில் உள்ள அனைத்து மனித உயிர்களின் மொத்த உயிர்களையும் விட நூற்றுக்கணக்கான மடங்கு அதிகமாகும். இது மிகவும் மாறுபட்டது, அவர்கள் அதை பாதாள உலகத்தின் அமேசான் என்று அழைக்கிறார்கள்.
அங்கு என்ன வகையான உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன?
இது எல்லாம் நுண்ணுயிர் வாழ்க்கை. இது பாக்டீரியா, முக்கியமாக. ஆனால் அத்தகைய எண்ணிக்கையிலும், இதுபோன்ற சிக்கலான தன்மையிலும் விஞ்ஞானிகள் இதைக் கண்டு திணறுகிறார்கள். அவர்கள் அதை உயிரியல் இருண்ட விஷயம் என்று அழைக்கிறார்கள், இது ஒரு சிறந்த சொற்றொடர். பின்னர் இந்த பூஞ்சை நெட்வொர்க் உள்ளது, மைக்கோரைசல் நெட்வொர்க், மர அகலமான வலை என துரியோதனமாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், அற்புதமாகவும் அறியப்படுகிறது.
மரங்களின் வேர்களில் இருந்து நீண்டு, மரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக்கும் பூஞ்சை நெட்வொர்க்குகள் இவையா?
ஆம். பிரபலமான விளக்கம் மரங்களின் சமூக வலைப்பின்னல். இது ஒரு பரஸ்பரவாதம், அதாவது பூஞ்சைகளின் ஹைஃபாக்கள், இந்த சிறந்த வெள்ளை, அல்ட்ரா மெல்லிய இழைகள், செல்லுலார் மட்டத்தில் மர வேர்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. இந்த பரஸ்பரவாதம் சுமார் 400 முதல் 500 மில்லியன் ஆண்டுகளாக உள்ளது, ஆனால் மேற்கத்திய அறிவியல் கடந்த 20 இல் அதைக் கண்டுபிடித்தது. பூஞ்சைகள் கார்பனைப் பெறுகின்றன, ஏனெனில் அவை ஒளிச்சேர்க்கை செய்ய முடியாது, மேலும் மரங்கள் தாதுக்களைப் பெறுகின்றன, ஏனெனில் பூஞ்சைகள் அவற்றின் எக்ஸோ உடல் அமிலங்களைப் பயன்படுத்தி சிக்கலான தாதுக்களை வளர்சிதைமாற்றம் செய்து மரங்களுக்கு பாஸ்போரஸை மீண்டும் தருகின்றன. மரங்களும் ஒருவரையொருவர் பேசிக்கொள்ளலாம். இதை நாம் எவ்வாறு விவரிக்கிறோம் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வளங்களை கடந்து, ஓரளவிற்கு, ஒருவருக்கொருவர் இடையே சமிக்ஞைகளை அனுப்ப முடியும். அதெல்லாம் நடக்கிறது, சலசலக்கிறது, திடீரென்று நீங்கள் நடந்து செல்லும் தரையை உலுக்குகிறது.
அது மனிதனைவிட அதிகமான உலகத்துடன் உங்களுக்கு ஒரு உறவைக் கொடுக்கிறதா?
அது செய்கிறது. மனிதனைவிட அதிகமான உலகத்துடனான உறவைப் பற்றி அன்பாக பேசுவது எளிது என்று நான் நினைத்தாலும். நீங்கள் அதைச் செய்துள்ளீர்கள் என்பதல்ல. ஆனால் பலர் செய்கிறார்கள். அதற்கு நானே கொடுக்க முடியும். சாமி மக்கள் பாதாள உலகத்தின் இந்த அழகான உருவத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அங்கு இறந்தவர்கள் தங்கள் உள்ளங்கால்களை மேல்நோக்கி, தரையை எதிர்கொண்டு நிற்கிறார்கள். அவை எங்கள் தலைகீழ். வார்த்தையின் இரு புலன்களிலும் ஆத்மாவுக்கு ஒரே அவர்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். நாம் நிமிர்ந்து காற்று வழியாக நடக்கும்போது அவர்கள் தரையில் நிமிர்ந்து நடக்கிறார்கள். எனவே, ஆமாம், நாங்கள் பூமியுடன் ஆழமாக இணைந்திருக்கிறோம், நாங்கள் அதை எங்கள் கால்களால் மாட்டிக்கொண்டிருக்கிறோம். ஆனால் நாம் சுரண்ட, பிரித்தெடுக்கப் போகும் இடமும் இதுதான். எண்ணெயைத் தேடும் 50 மில்லியன் கிலோமீட்டர் துளைகளை நாங்கள் சலித்துவிட்டோம். நாங்கள் ஒரு சலிப்பான இனம் மற்றும் பிரித்தெடுக்கும் இனம். ஆகவே, பாதாள உலகம், அண்டர்லேண்ட், நாங்கள் மிகவும் அதிசயமாகவும், மிகவும் இரக்கமாகவும், மிகவும் மென்மையாகவும், மிகவும் பேரானந்தமாகவும், மோசமாகவும் சென்றிருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறேன்.
உலகின் முடிவைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்று எதிர்பார்த்து சென்றேன்.
"ஆழமான நேரத்தில்"சிந்திப்பதன் அர்த்தம் என்ன?
ஆழமான நேரம் என்பது புவியியல் நேரத்திற்கான ஜான் மெக்பீயின் சொற்றொடர். இது நம் நிமிடங்களையும் நாட்களையும் மாதங்களையும் ஆண்டுகளையும் போலித்தனமாகத் தோற்றமளிக்கும் நேரம். புவியியல் நேரம் eons மற்றும் சகாப்தங்களில் அளவிடப்படுகிறது. ஆழ்ந்த நேரம் நம்மிடமிருந்து முன்னோக்கி நீண்டுள்ளது, அதே போல் நம் பின்னால் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது என்று நினைப்பது எனக்கு முக்கியம். பின்னர் நாம் ஒரு புவியியல் ரீதியாக மாற்றியமைக்கும் இனம் என்பதை உணர்கிறோம். நாம் இப்போது அத்தகைய எண்ணிக்கையில் இருக்கிறோம், தொழில்நுட்பத்தால் இத்தகைய தொகுதிகளுக்கு பெருக்கப்பட்ட நமது சக்திகள், ஆழ்ந்த நேரம் வர ஒரு கிரகத்தை வடிவமைக்கிறோம். நாங்கள் கொண்டு வரும் வெகுஜன அழிவுகளுடன், பாறை அடுக்குகளில் நாம் விட்டுச்செல்லும் ரேடியோனூக்லைடுகளுடன், டெசோயிங் மூலம், நாம் கொண்டு வரும் மாற்றத்தின் அளவின் அசாதாரண ஆர்டர்கள் அனைத்தையும் நாங்கள் செய்கிறோம்.
இது மானுடவியல் என்ற பெயரில் செல்கிறது-புவியியல் வரலாற்றை நாம் அடிப்படையில் மாற்றியமைத்த சகாப்தம்.
ஆம், சரியாக. அந்த சொற்றொடரைத் தள்ள பல காரணங்கள் உள்ளன. ஆனால் நம் வரலாற்றில் முதல்முறையாக இருக்கிறோம் என்ற கருத்தை சுருக்கெழுத்தாக இப்போதைக்கு எடுத்துக் கொள்வோம் புவியியல் முகவர்கள். ஆழ்ந்த நேரத்தில் சிந்திக்க வேண்டும், " நாங்கள் என்ன செய்கிறோம்? நாம் எதை விட்டுவிடுகிறோம்? நாம் எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுவோம்?"இந்த ஃபின்னிஷ் மறைவிடமான ஓங்கலோவுக்குச் சென்றபோது அந்த சிந்தனை பரிசோதனையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு எனக்கு உறுதுணையாக அமைந்தது, அங்கு அவர்கள் முதல் வெற்றிகரமான அணுக்கழிவு களஞ்சியத்தை உருவாக்கியுள்ளனர். நாம் விரும்பாத விஷயங்களை மிக நீண்ட காலமாக அகற்றுவதற்காக தரையில் துளைகளை தோண்டி வருகிறோம். ஆனால் நாம் வெற்றிகரமாக செய்யாதது கதிரியக்கக் கழிவுகளை அதில் வைக்க தரையில் ஒரு பெரிய துளை தோண்டுவதாகும். 100,000 ஆண்டுகளில் மதிப்பிடப்பட்ட ஒரு நச்சு அரை ஆயுளைக் கொண்ட விஷயங்களை நீங்கள் கையாளும் போது, நீங்கள் ஆழ்ந்த நேரத்தில் சிந்திக்கிறீர்கள் முன்னோக்கி.
நீங்கள் ஒரு நல்ல மூதாதையராக மாறுவது பற்றி பேசுகிறீர்கள், நீங்கள் சொல்லலாம்.
ஆமாம், அது ஜோனாஸ் சால்கின் புத்திசாலித்தனமான கேள்வியின் பதிப்பு, "நாங்கள் நல்ல மூதாதையர்களாக இருக்கிறோமா?"அந்த கேள்வியை நீங்கள் முதன்முதலில் சந்திக்கும் போது," ஹூ, சுவாரஸ்யமானது."பின்னர் நீங்கள் அதை மீண்டும் சந்திக்கிறீர்கள், அது உங்கள் ஆத்மாவைத் தேடுகிறது, அது உங்கள் இதயத்தை குவிக்கிறது, ஆழ்ந்த நேரத்தில் நீங்கள் முன்னோக்கிச் சிந்திக்கிறீர்கள்: நாங்கள் நல்ல மூதாதையர்களாக இருக்கிறோமா? ஒரு வகையான அணு கோட்டர்டாம்மெருங்கை எதிர்பார்த்து ஓங்கலோ சென்றேன். உலகின் முடிவைக் கண்டுபிடிப்பேன் என்று எதிர்பார்த்து சென்றேன். நான் கண்டுபிடித்தது ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்ய முயற்சிக்கும் நல்ல மனிதர்கள், மோசமான விஷயங்களுடன் அவர்களால் முடிந்த சிறந்த வேலை. விந்தை, நான் அதை ஒரு நம்பிக்கையான இடமாகக் கண்டேன்.
மானுடத்தில், விஷயங்களும் சுமையில்லாமல் போய்க்கொண்டிருக்கின்றன. வெளிவருவது வியப்பு, நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?
இது வினோதத்தை விட அதிகம், இது ஒரு திகில் நிகழ்ச்சி. Unburials எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன. நாங்கள் ஒரு எரிக்கப்படாத இனமாகவும், புதைக்கும் இனமாகவும் இருக்கிறோம். புதைபடிவ எரிபொருள்கள் கார்போனிஃபெரஸ் காடுகளின் எரிக்கப்படாத எச்சங்கள். அவை ப்ளீஸ்டோசீன் கால பனிப்பாறைகளின் பனியை எரித்து உருக்கி வருகின்றன. மானுட காலநிலைகளின் எதிர்காலங்களை வர வர வடிவமைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் இனி பெர்மா அல்ல. இது உருகும் மற்றும் என்ன வரும் மீத்தேன், வூலி மம்மத், 50,000 ஆண்டுகள் பழமையான ஓநாய் குட்டிகள் செய்தபின் தங்கள் உதட்டின் சுருட்டை கீழே பாதுகாக்கப்படுகிறது. காஷ்மீரில், டோலோமைட்டுகள் மற்றும் ஆல்ப்ஸ், முதலாம் உலகப் போரின் வெள்ளைப் போர்கள் நடந்த இடங்களில், உடல்கள் வெளிவருகின்றன. இவை அனைத்தும் பேய்கள் நம்மை வேட்டையாட திரும்பி வருகின்றன.
0 Comments